Democracia De La Calle

¿Puede la iglesia, y el Estado negar el derecho a amar a los ciudadanos, siendo este un derecho civil en nuestra constitución? Escrito por: César Eduardo Juárez Ponce Estudiante Facultad Ciencias Jurídicas UNAH  Y creo Dios al hombre a su imagen y semejanza, varón y hembra los creo, es un texto bíblico controversial, sobre el cual se sostienen las normas morales, acerca de las preferencias sexuales de las mujeres y hombres en Honduras.   Es una realidad latente, que la iglesia tiene un peso importante, sobre las decisiones políticas, cívicas y morales del país, esto a pesar de que desde 1924, Honduras se establece como un estado laico, ósea una nación donde existe una separación de la institucionalidad y la religiosidad. Exactamente 178 años después, que uno de nuestros más grandes líderes y prócer, como fuera Francisco Morazán, promulgara la separación de la iglesia, estado, y muriera fusilado en Costa Rica, por sus ideas visionarias y revolucionarias, adelantadas a la ép...

 Para el desarrollo del ejercicio del “derecho a la ciudad” en Tegucigalpa, Honduras  Escrito por: María Fernanda Castro López En nuestras ciudades el espacio responde a los intereses políticos de quienes nos gobiernan y no se toma en cuenta a las personas, razón por la cual el ciudadano se siente ajeno a los procesos de la ciudad y la percibe como una ciudad agresiva, sucia e inaccesible.  La definición del “derecho a la ciudad” de Lefebvre es el planteamiento de lucha urbana donde se trata de reformar las expresiones espaciales del dominio financiero y recuperar la ciudad como un espacio público que por definición es incluyente y libre.  La capital de Honduras, Tegucigalpa, fue fundada debido al arribo de mineros que se establecieron cerca de los yacimientos de “vetas de plata” y que fue explotada con la llegada de los españoles a partir del siglo XVI. Razón para interpretar el nacimiento de Tegucigalpa en pro de intereses financieros convirtiéndose en la capi...

Artículo de opinión escrito por Marcio Silva, estudiante de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNAH, miembro del espacio de construcción política, Democracia de la Calle y de la Gran Alianza Estudiantil GANE. “ Si se quiere captar los mecanismos de poder en su complejidad y en detalle, no se puede uno limitar a los análisis de los aparatos de Estado”. Michael Foucault. Desde las reformas liberales promovidas por el poeta Ramón Rosa y el presidente Marco Aurelio Soto, los enclaves bananero, minero, y cafetalero, la integración del Mercado Común Centroamericano (MCCA), la inestabilidad política marcada por regímenes militares y golpes de Estado, hasta la conformación de la democracia electoral y sobre todo con la llegada al poder por Rafael Leonardo Callejas, existe un patrón común que se logra identificar, esto es, la injerencia de los grupo de poder, estructuras violentas en múltiples formas, y por otro lado, las almas que con su bajeza (generalmente los políticos cor...